拾穗的路得

【聖經：路得一:16-18】

　　路得說：不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。
　　拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸他了。

【信息】：　

　　舊約士師秉政的時代，國家遭逢極大的飢荒之災，百姓中一名為以利米勒的人，帶著妻子拿俄米與兩個兒子，離開猶大地前往摩押去尋求脫離飢荒的困境，以利米勒忘記他的名字譯出來就是「我上帝為王」的意思，他更忘了他所居住的「伯利恆」，也就是「麵包、糧倉」之意；因著他對信仰的疏忽與對上帝的信心不夠，在遭遇到困難時，他選擇依靠自己，離開上帝所賜福的地，前往自己認為的避難之地─摩押，以至於遭逢喪失自己的生命，更賠上了兩個兒子的性命，慘死他鄉，造成了一個家庭三個寡婦的人間悲劇。

　　幸好，以利米勒的妻子拿俄米對上帝的信靠，對媳婦的疼惜與憐憫，以及媳婦路得的把婆婆拿俄米的家鄉視為自己的家鄉，把婆婆拿俄米所信仰的上帝，視為自己的上帝；如此的作為，將原本陷於破碎無望的苦難，轉為豐富喜悅之生活，更通過持守信仰的波阿斯，讓她們得以重新建立家嗣。

　　我不知道我們是否記得有一幅很出名的畫，名叫「拾穗」，它所描述的就是路得記的這個故事，畫上雖是簡單的幾筆，一片收割後的農田以及幾個在檢稻穗的人物，卻刻畫出許多讓人省思與揣摩的信仰人生來。

　　一個以「我上帝為王」作為名字的人─以利米勒，又是居住在以「麵包、糧倉」為名的地方─伯利恆，竟然會在一時的饑荒之際，選擇離開前往一個被詛咒視為「骯髒」之地的摩押求生存。

　　摩押之所以被視為骯髒之地，是因為這是羅得與他的女兒亂倫生下來的孩子的後裔，以利米勒不顧一切的做如此的選擇，唯一的解釋是他對人生的妥協。在遭逢饑荒之際，他或是忘記或是懷疑上帝仍會保守與眷顧的應許，他忘記他之所以為名以利米勒，以及居住在伯利恆的意義。就如在舊約中有許多的記載─約瑟的被兄弟所陷害賣至埃及，為其故鄉的遭逢飢荒作準備，以斯帖的被選為皇后入宮，為營救其猶太族人的受害作準備一般，上帝已準備好為他們的遭逢飢荒所需要的信心，給于「我上帝為王」與「麵包、糧倉」的提示，無奈以利米勒未能明白，對於週遭環境一時的變化妥協而至失去寶貴的信仰，以至於慘死他鄉！

　　妥協的人生是一種消極的人生，它隱含著許多的無奈，其人生是沒有什麼盼望可言，更甭說遠景了，其所給人的感覺，就只不過求生存罷了，不是嗎？

　　如果，我們仔細的來看看我們今天的生活環境，我們是否也處在一個妥協的人生當中呢？夾在統一與獨立之間，有不少人是認為統一與獨立並不是那麼重要，重要的是，我要有錢賺，我要…，我要…，管她台灣是不是一個國家，就像以利米勒一樣，管她我的名字叫「我上帝為王」，管她伯利恆叫「麵包、糧倉」，管她摩押就是骯髒之地，我要的是前往摩押去「避難」。自己原本認為是為家人祈福保命，卻是換來客死異鄉。

　　以利米勒的執著，造成了一家三個寡婦的悲劇，但身為婆婆的拿俄米並沒有被如此的家庭悲劇所擊倒，她憑著對上帝的信心，勇敢的面對。她決定重返伯利恆，但她也顧慮到二位摩押媳婦，一旦回到伯利恆，勢必受到族人的歧視與排斥，所以她盼她們能留在摩押改嫁，於新夫家得到好的照顧，不必跟著她受苦，拿俄米並祈求耶和華上帝賜福她們。

　　雖經拿俄米的一再勸說，並以當時她們所遵守的「利未拉特婚姻」的規定談起，她沒有其他的兒子能再娶她們為妻，其年邁更不可能再生子，所以請她們看清實情狀況，沒有必要跟著她受苦，媳婦之一的俄珥巴被說服與婆婆拿俄米親嘴道別。但，路得捨不得婆婆拿俄米，且以認真的態度向拿俄米表達了她的決定，也道出了她的信仰─「你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。」

　　我想，這是一句很嚴肅的話，不是隨便說說而已。路得很清楚的表明了她的決心─放棄自己的摩押傳統跟婆婆回去伯利恆，面對婆婆族人的輕看、歧視。換句話說，路得如此的決心，表露出她選擇信靠以色列人的耶和華上帝的決定，而事實上，從往後其生命上的種種表現，路得確確實實地做到了。

　　信仰，不就是如此嗎？中文的「信仰」兩個字，在英文上可翻譯成「Faith」，但在英文的「Faith」，也可以翻譯成「信心」。我想這是非常奇妙的事，不是嗎？

　　聖經裡的記載讓我們看到拿俄米語錄的這對婆媳回到伯利恆故鄉的情景，正如其所料，引來全城的轟動。其轟動並不再於她們是衣錦還鄉，而是還有臉回來，不是嗎？一家四口離開，迄今只有一個人回來，外加一個族人所看不起的摩押媳婦，到底是怎麼一回事？是上帝對以利米勒信心不足的處罰？或是…？

　　拿俄米沒有隱藏她的失敗，但她也沒有在苦難中失去信心；她在故鄉族人面前勇敢的見證了全能者使她受了大苦的信仰，她更道出了這一切都有耶和華上帝的旨意。所以，雖被恥笑、指指點點，但她對上帝的信心毫不動搖，她深信回到上帝所眷顧的地方，上帝必會像從前一樣恩待她。

　　從拿俄米的一舉一動當中，我們看到了一個活生生的信仰實踐。拿俄米對上帝的信，讓她摒棄了一切人為的顧慮。主耶穌不也叫他的跟隨者─「不要怕，只要信」嗎？

　　拿俄米的信心與路得的表現，成就了上帝在她們身上的計畫。以利米勒本族的人波阿斯，為路得對婆婆拿俄米的忠心與照顧所吸引，特意給路得拾穗的特權，讓她與他的使女們在一起，也吩咐人不可欺侮她，更提供足夠的食物給她，使她在他的田裡安心拾穗。

　　路得的如此蒙受特別眷顧，不僅使她感恩更令他好奇，路得不僅向波阿斯道謝，也詢問波阿斯，她身為一外邦的女子，何能蒙受如此的恩。波阿斯對路得說：「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列上帝的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」從波阿斯所說的話，我們可以很清楚的得知，為什麼波阿斯特別眷顧路得，不是嗎？波阿斯有感於路得對婆婆拿俄米的忠心與愛心，波阿斯更感受到路得有屬靈的眼光來尋求以色列的上帝。

　　所以，在一般人所無法想像與預測的景況下，我們看到了路得順利的拾取麥穗，更是滿載而歸的來侍奉婆婆拿俄米，最後我們更看到一個非常美滿的結局，波阿斯也領受了拿俄米的祝福說：「願那人蒙耶和華賜福，因為祂不斷恩待活人死人。」

　　是的，上帝是使人有盼望的上帝，最近我們常會為今天台灣的景況憂心，如此的你爭我奪何時了？台灣人民的尊嚴在那裡？台灣人民的價值在那裡？難道只有當選的考量，沒有台灣的存在問題嗎？難道只有當選的考量，沒有全體人民的利益問題嗎？生意人有錢在報紙論心聲，普通老百姓就只有乾瞪眼的份嗎？有一位兄弟說的很好，台灣近幾年來一路走過來，都有上帝在照顧，不是嗎？是的，咱所信的上帝是使人有盼望的上帝，是拿俄米與路得的上帝，也是咱台灣人公義的上帝。