聖靈降臨

【聖經：使徒行傳二：14─21】

　　彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。
　　你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。
　　6這正是先知約珥所說的：神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。
　　在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。
　　在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。
　　到那時候，凡求告主名的，就必得救。

　追求聖靈的降臨是我們基督徒夢眛以求的事，不是嗎？因為有了聖靈的同在，就好像超人有了超能力，能做別人所不能做的事，能做任何自己想做的任何事，一個被聖靈充滿的人，能夠醫病趕鬼，能夠未卜先知的預知未來，更能夠藉神意行人意的驅使人做這做那的，多方便，多有屬靈的權柄啊！

　　聖經上對聖靈的降臨的描述是從天上有聲響下來，如同大風吹過，充滿他們的屋子……，又有如「火燄的舌頭」顯現在各人的頭上……，這是我們所看到的景象，但，實質上我們必須更深入的去瞭解，在希伯來文與希臘文中的「聖靈」與「風」、「氣」是同義與，有捉摸不定、神秘、有力量的意思。而「火燄」則有潔淨、燒盡、試煉、光照、令人敬畏的意思。如此一來我們就能夠很清楚的知道，聖靈的降臨與充滿對於基督徒的意義是什麼，不是嗎？

　　從使徒行傳二章所記，聖靈的降臨在於每一位歸屬於基督的人身上所表現出來的，是說出他們從來沒有學過、沒有使用過，更是說過的語言卻是人家所聽得懂的，不是什麼舌語或方言，乃是別國話。更重要的是門徒們不是隨意用這些地方的鄉談來對話，而是用這些鄉談講說「上帝的大作為」。

　　所以，從聖靈的降臨以致於為聖靈所充滿而顯現或表現出的滿有能力，乃在於所導出的結果是否為榮耀上帝或是成為榮耀自己方便做事為其歸依。這和今天我們所經常看到的不太一樣，為聖靈的降臨所充滿，即便是成為一個人屬靈的標記，讓人所景仰。緊接著就產生了一連串的問題來，也造成了紛爭與分裂。使徒行傳的記載給了我們很好的一個教導，不僅讓我們知道聖靈降臨滿有能力，更告訴我們如何分辨聖靈。

　　我想，從彼得為如此的現象，做了最好的示範，他在聖靈充滿後，不將焦點注重於外顯的行為中，而是用「上帝的話」來證明「上帝的靈」如何作為在他們身上。

　　這群從加利利鄉下來的人，無緣無故講起別種民族的話，使眾人誤以為門徒是喝醉了，這是他們唯一的一個能想到的解釋。根據猶太人的傳統與習俗，他們是不會也不能在早上九時以前喝酒的，而當時是剛到已時，所以他們連酒都未喝到，怎麼個醉法呢？

　　繼而，彼得讓眾人知道，這是先知約珥所預言的實現，於舊約時代，人們祈求上帝的靈臨在，降在所有子民的身上，不再侷限於少數特殊份子的身上。在末後的日子，凡求告主名的，必因耶穌基督的名受洗而罪得赦免。

　　聖靈對許多人來說，好似虛無飄渺而不務實際的體。但彼得從實際的生活見證中告訴他們耶穌曾經活在他們當中，對他們傳講天國的信息，被猶太人釘死，在他們當中復活升天。

　　這是最好的明證，不是嗎？有了如此有力的見證之後，緊接著彼得引用了詩篇十六篇來證明主耶穌就是上帝所喜愛的人，藉此來說明聖靈的作為在主耶穌的身上得以彰顯。

　　我們看到以色列的國旗非常的簡單，一面白色旗子，印上一顆星，即大衛的星。可見大衛於以色列中的重要性。

　　但是，聖經上很清楚的記載著，大衛雖然在世上做過以色列的王，也是一位先知，但他也要從彌賽亞身上去尋找上帝的應許。

　　聖靈的降臨證明耶穌確實復活升天，於主耶穌復活升天之際，祂應許要祈求上帝賜聖靈為保惠師於他們當中，不是嗎？而使徒得到說方言的恩賜是聖靈降臨的證據，接下來他們的職份就是領受這份恩賜為基督的復活作見證。

　　當眾人聽到彼得的勸勉之後，他們直接的反應是：「我們當怎樣行？」因為他們認為是他們殺死了彌賽亞，上帝的終末及審判要臨到他們身上了。但彼得回答他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必須受所賜的聖靈。」

　　換句話說，彼得要眾人改變心志，改變人生的方向，重新建立新的價值觀來迎接重生的新生命。根據聖經上的記載，那一天受洗的人就有三千人之多。

　　我們能夠肯定的是聖靈降臨所導出的結果是肯定的，正面的，但在我們今天的教會環境中，有許多的所謂聖靈的降臨與感動，不是帶來教會的革新或復興，反倒產生了紛爭與分裂，從「我屬保羅，你屬亞波羅」到「我屬靈你屬世」的比誰能得救，比誰較能擁有屬靈的權柄。

　　彼得要眾人好好的去思考一個蒙聖靈降臨所充滿的人，是帶給教會肯定與正面影響而不是否定與負面的，所以，悔改與重新立志來建立新生命是每一位信主的人所必須經歷的過程。也惟有如此，方能迎接聖靈的降臨於其生命中。

團契於英文叫做Fellowship，如果拆開就是fellow然後加上 ship，這是很有意思的，當信主的人數增加了以後，這群原本過著猶太教聚會生活的人，必須重新調整來過著不同以往的生活。經文上所告訴我們的是，他們在使徒的帶領下，「都」恆心遵守使徒的教訓，「彼此交接」，擘餅，祈禱，會眾除了尊重使徒教導職份外，「彼此」也過著親蜜的「團契生活」，更是在擘餅及祈禱中成為一個信仰的團體。

　　或許我們可以如此問說，一個為聖靈降臨所充滿的教會，會是怎麼樣的一個教會呢？使徒行傳給了我們一個全方位之教會的藍圖─敬畏上帝的教會，信徒天天同心合意都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。如此美好教會的生活，其結果不只「得眾民喜愛」，也在「上帝賜福」下，得救的人數天天加添給他們。

　　我想，這是我們今天的教會所必需好好去思考的問題，我們常常會將教會的停滯未能進步，人數的未能增長，教勢的未能擴展，事工的未能推動歸咎於某些人，怪罪於別人，卻視而不見於教會信徒天天同心合意都在一處的教導；無視於恆心遵守使徒的教訓，「彼此交接」，擘餅，祈禱的信仰生活。

　　最後我們確信聖靈的降臨在人的身上，不再是某些人的特權而已，而是凡願意求告主名的人都可以領受的。而聖靈的降臨乃在於藉著聖靈能彼此相通來連結，以上帝的愛與恩典再次聚集，誠如愛使我們在一起的這首詩歌所示，來揭開一個新時代基督徒人生的源頭與根基。

　　基督徒的新生命就是在「被聖靈引導」，「順著聖靈而行」，「靠聖靈行事」來建立的。

　　我們祈求全能的天父上帝賜給我們聖靈，讓我們在聖靈引導下來建立我們的教會，來延續我們的團契生活，讓我們在靠聖靈行事的服事來榮神益人。